su tutti i siti imperversa la discussione sulla via da intitolare a craxi.per non lasciare digiuno il nostro sito posto qui lil mio commento a una nota di f. d'alfonso uscita in vari siti compreso FB.

Concordo con franco sul fatto che di Craxi bisognerebbe parlare più in sede di riflessione storica che in sede politica per i rischi di strumentalizzazione evidenti(soprattutto da parte dei berluscones che pretendono una continuità craxi/berlusconi per il solo  fatto che entrambi avevano o hanno conti in sospeso con la giustizia da cui si sono difesi o si difendono sottraendosi al processo) e per i sentimenti ancora esasperati in un senso o nell'altro che la discussione politica solleva.Non c'è dubbio che la politica di movimento di Craxi di quegli anni abbia avuto il merito dopo la prima rottura di Nenni(storicamente anche più importane)di rimettere in moto il campo della sinistra e di accrescere le contraddizioni di un pci prima ammaliato da una ipotesi stravagante come quella del compromesso storico,poi paralizzato nella coltivazione di una diversità non sempre fondata nei fatti,ma soprattutto sterile ,perchè incapace di andare oltre le sacrosante richieste di buon governo accompagnate da una confusa istanza di fuoruscita dal capitalismo, non declinata in alcun schema coerente e praticabile.Craxi ,di fronte a un pci immobile ,aveva bisogno di aprire un varco al psi e lo fece con una capacità tattica notevole, sfidando insieme l’opposizione del pci eil potere della dc.E lo fece anche in certi momenti con scelte giuste e coraggiose.Tale fu la decisione sugli euromissili o sulla scala mobile,o la rivendicazione della sovranità nazionale nella vicenda Achille Lauro.Molto determinato fu il suo appoggio al dissenso nei paesi dell’est o ai movimenti democratici contro le dittature fasciste.Non sono però così sicuro che ci fosse nella sua azione politica una strategia di lungo respiro,tanto è vero che al momento della caduta del muro non è in grado di sfidare il pci –pds a una opposizione comune per l’alternativa e resta avvinghiato al patto con andreotti e forlani ormai puramente ripetitivo e senza respiro.Questo a prescindere dall’arrivo successivo della tempesta di tangentopoli.Qui emerge il vero limite della politica craxiana,quando a un occhetto che,più o meno sinceramente, gli propone di mettersi insieme all’opposizione risponde che non è in grado di portare il suo partito neppure per 24 ore all’opposizione.Nei lunghi anni del governo il psi si era trasformato in un partito soprattutto concorrenziale con la dc sul terreno del potere,anche nelle prassi peggiori e deteriori.Quel primum vivere,deinde philosophari  era stato preso alla lettera al punto che il partito,come ha riconosciuto recentemente anche Stefania Craxi ,era sfuggito alla possibilità di un intervento correttivo ,ammesso che lo avesse voluto fare,dello stesso pur potentissimo segretario.Questo prima di comportare gravi questioni morali e di immagine debilitava,secondo me ,la stessa libertà politica del psi.Tangentopoli scoppia in questa fase,quando il pci non è più un pericolo per la democrazia e l’abuso del potere pubblico e la corruzione hanno creato un vasto malessere nel paese.Non credo alla teoria della congiura.E’ vero che il psi ha pagato più di tutti gli altri(e questo è sicuramente un fatto di ingiustizia)ma è anche vero che il psi si era messo nelle condizioni per essere il punto più vulnerabile dell’offensiva di tangentopoli.

Io segnalo la discussione che si è aperta da poco sul neo-nato forum de LeRagioni.it

Vi invito a leggere e a commentare (registrandosi, ovviamente)

http://www.leragioni.it/associazion...morte-di-craxi/

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ora lo posterò anche lì dove ho già fatto un breve commento all'articolo di greco

Onestamente, a me la discussione sulla toponomastica Craxiana pare politicamente stantia e palesemente strumentale: da parte di chi la sostiene, con motivazioni da "liberi tutti" della peggiore restaurazione partitocratica e corrotta; e da parte di chi vi si oppone perche' deve al mito della "superiorita' morale" (che e' altro dalla questione morale in politica!) la sola legittimazione a forza di governo (a dire il vero sempre piu' di blanda e balbuziente opposizione) o a chi come Di Pietro deve a tale stagione lo stesso vulnus da cortocircuito democratico che la sua presenza politica rappresenta.

Per dedicare strade e piazze, serve che la polvere della Storia si sia posata. Magari in Italia si discutesse della nostra Storia! Di cosa e' successo davvero! Qui invece si cerca di alzare un polverone da parte di tutti, che confonde il Craxi statista col Craxi rovina del PSI (innanzitutto), co-responsabile con tanti altri (anche i notabili del valore che sappiamo!) del crimine di avere ammazzato la snistra italiana e aver contribuito ad affossare il Paese (anche nel suo debito pubblico, ricordo). Incapace di portare il Paese fuori dal baratro di corruttele e di legacci al quale fini' legato pure lui nella fase di declino, anzi che si illuse di poter gestire con i doppi e tripli giochi, col balletto contemporaneo del PDS nell' Internazionale da un lato e il CAF dall' altro.

Caro Lanfranco, non accadra' come non e' accaduto prima ed ecco perche' il dibattito e' inutile se fatto da quattro gatti: il motivo e' che tutta l' offerta politica sulla piazza italiana si riduce a gruppi che hanno costruito le loro fortune o disgrazie politiche nell' anomalia italiana e sono ormai inscindibili da essa: che siano i pesci grossi o i pesci piccoli residuali (PSI, frattaglie di sinistra...), non possono tagliare il cordone.
Nel momento in cui si aprisse il dibattito, dovrebbero tutti mettere le carte in tavola e dire "chi sono e cosa vogliono". Ma a quel punto la realta' e' che molti se non tutti dovrebbero dire che non hanno alcuna legittimita' a occupare i ruoli che occupano.
Che non avevano e non hanno capito granche' di cosa succedeva attorno a loro, nel Paese e nel mondo, e che in termini di offerta politica non  hanno nulla. Questi hanno rapinato la Storia degli Italiani, con il loro ebete consenso: si sono presi il nostro passato e hanno le mani sul nostro futuro.

Ci vorrebbe chi questa anomalia la voglia combattere: i socialisti del socialismo migliore, magari, quelli che la Storia la leggevano, la capivano, la facevano. Con iniziative che rovescino i tavoli, tipo quella proposta da Tommaso Greco. Ma non accadra', perche' ormai sono gli ex-socialisti in primis ad aver fatto di quel nome un titolo di una nobilta' decaduta (che come quelle garantiva una parvenza di status), la metafora di una persecuzione settaria: vuoto e privo di contenuti politici, ricco solo di rancore e di presunzione di superiorita' che serve loro a raccattare qualche scialuppa di salvataggio, a destra come a sinistra. Il socialismo in Italia non esiste piu' nella sua accezione politica: e' solo uno stato d'animo, un' afflizione di pochi, magari lo spunto per un bel Blues.

Concordando in buona sostanza con Pasquale (a parte qualche accento e leggero distinguo "semantico" che credo non valga la pena qui rimarcare) ripropongo anche qui il mio intervento a commento del post di Lanfranco su FB:

"...credo sia perfettamente inutile continuare a struggerci su queste questioni se non dal punto di vista meramente storico.....diversamente favoriamo solo la "Vulgata" di una certa destra che - dici bene tu - accomuna strumentalmente ed impropriamente Craxi a Berlusconi come "perseguitati dalla magistratura".
Noi e chiunque altro di buon senso, però, sappiamo bene che tale accostamento è sballatissimo dal punto di vista giudiziario oltre che altamente offensivo per la statura politica e culturale di Craxi.
Quel periodo (craxiano) è stato complesso, contraddittorio e "borderline" per l'intero Paese e, se vogliamo, per l'intero Mondo (entrambi, allora, in profondo cambiamento) e quindi non solo per il PSI che pure ha avuto le sue serie manchevolezze e cecità coperte e "COMPENSATE" dall'entusiasmo per un ritrovato orgoglio identitario ed elettorale dovuto ad una leadership autorevolissima e ad un "vento della Storia" che finalmente iniziava a darci ragione".

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Mario Francese, socialista
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Tessera di pre-adesione a Sinistra e Libertà n. 14.